Querendo ou não, somos, em parte, o passado que herdamos. E a palavra Deus desempenha um papel crucial nesta estruturação.
Na religião, Deus é o símbolo para a resposta à pergunta. O que o homem declara acerca de Deus, ele na realidade afirma acerca de si mesmo. Se a religião é um espelho, Deus é a imagem que o homem, neste ato de transcender-se projeta de si mesmo. Pode se assim dizer: que o homem criou Deus a sua imagem e semelhança.
Em conseqüência, ele atribuiu uma realidade separada e autônoma a Deus, como se Ele fosse um objeto em si; porém, Deus é o diário onde o homem registra os seus mais altos pensamentos e sentimentos, o álbum genealógico onde inscreve o nome das coisas que lhe são mais caras e sagradas.
Se assim fosse, a religião seria nada mais que uma fantástica criação da mente humana, totalmente destruída, porém a linguagem da religião está na sua própria significação uma expressão de um objeto a um tempo interior e universal; a religião é a imagem enigmática que a essência do homem, pode a vir a ser no futuro, e que dirige ao homem no presente. É o homem que compreende e interpreta o mundo e por meio deste ato o constrói para si.
Para entendermos o enigma da religião devemos recorrer para a tradição profética do velho testamento, (o símbolo Deus), que remete o homem a uma experiência de libertação; (Deus faz possível a liberdade num mundo onde liberdade é objetivamente impossível), isto significa que o homem precisa fazer uma experiência do seu cativeiro de pecado para um futuro aberto – chamado Deus que morreu para nos salvar, afim de que o homem não envelheça e morra, mas tenha a plenitude eterna. O que precisa ser compreendido aqui é que, onde quer que exista a esperança, ali existe a religião, porque ai se revela a nostalgia, o Reino de Deus.
Autor Elias Franciozi a família Magnificat
Estes espaços realmente existem, disse o Senhor a Moisés; tira as sandálias de teus pés, porque o lugar onde te encontras é uma terra santa.
Há, portanto, um espaço sagrado, e por conseqüência “forte”, significativo, e há outros espaços não-sagrados, e por conseqüência sem estrutura em suma, amorfas. Para o homem religioso o espaço sagrado – é o único que é real que existe realmente – o “ponto fixo”, o eixo central de toda sua orientação, pois funda ontologicamente o mundo, e tem um valor existencial para o homem religioso.
A revelação de um espaço sagrado permite que se obtenha um “ponto fixo”, possibilitando, portanto, a orientação, a “fundação do mundo”. A experiência profana, ao contrário, mantém, portanto a relatividade do espaço.
O limiar que separa estes dois espaços indica ao mesmo tempo a distância entre os dois modos de ser, profano e religioso. Uma fronteira que distingue o lugar paradoxal onde esses dois mundos se comunicam, onde se pode efetuar a passagem do mundo profano para o mundo sagrado.
A igreja participa de um espaço totalmente diferente daquele das aglomerações humanas que a rodeiam. Lá no recinto sagrado, torna-se possível a comunicação com Deus: consequentemente deve existir uma “porta” para o alto por onde Deus pode descer a Terra e o homem pode subir simbolicamente ao Céu. O templo constitui, por assim dizer uma “abertura” para o alto e assegura a comunicação com o mundo divino.
Todo espaço sagrado tem como resultado destacar um território do meio que o envolve, e o torna qualitativamente diferente. Um sinal basta para indicar a sacralidade do lugar. O sinal portador de significação religiosa introduz um elemento absoluto e põe fim à relatividade e à confusão.
O sagrado é o real por excelência, ao mesmo tempo, fonte de vida e fecundidade. O desejo do homem religioso de viver no sagrado equivale de fato, ao seu desejo de se situar na realidade, de não se deixar paralisar pela relatividade, mas, de viver num mundo real pelo qual o homem constrói um espaço sagrado à medida que ele reproduz a obra divina.
O momento religioso, o sagrado revela a realidade absoluta e, ao mesmo tempo torna possível a orientação – portanto funda o mundo no sentido de que fixa os limites e, assim estabelece a ordem. Não se faz “nosso” um território senão “criando-o” de novo, quer dizer, consagrando-o.
A ereção da Cruz equivale à consagração e, portanto, um “novo nascimento”. “Porque, pelo Cristo, passaram as coisas velhas: eis que tudo se fez novo” (II Coríntios, 5:17). A terra recentemente descoberta era “renovada”, “recriada” pela Cruz.
Ora, se a existência humana só é possível graças a essa comunicação permanente com o Céu. Não podemos viver sem uma “abertura” para Deus. Aqui simbolizada para os cristãos, de Gólgota que constituem a ligação por excelência entre a terra e o céu, feita por Deus, e salvífica por Cristo para a nossa salvação.
Autor Elias Franciozi a família Magnificat
Religião é algo sagrado movido por Deus e que não pode ser entendido através de nenhuma ciência.
A filosofia e a sociologia servem para analisar o fenômeno religioso, mas não para explicá-la. Porque esta age pelo poder de Deus.
Ao estudar o fenômeno religioso deve-se buscar compreendê-lo enquanto dado religioso, pois corremos o risco de negligenciar a total intencionalidade própria do dado religioso. Só existe uma maneira de se abordar a religião: atentar para os fatos religiosos.
A experiência que o Homo religiosus pode ter do sagrado tem características próprias, e para entendê-la, o homem assumir um outro status ontológico. Ou seja, a essência do homem deve estar intrinsecamente ligado aos planos de Deus, fazei tudo o que vos disser.
O sagrado existe no inconsciente do ser humano e pôr isso sempre existiu. Uma força que é dividida em quatro etapas:
A primeira a impotência: “Senhor não leves a mal se ainda ouso falar ao meu senhor”.
A segunda é um todo poderoso superior a mim.
A terceira um estimulante que provoca nos homens ardor e amor impetuoso.
E a última transcende nossa razão é superior a tudo.
O sagrado é completamente oposto ao profano e digno de um respeito singular; é algo incompreensível que age de forma racional e irracional, é aquilo que da força e a partir desta força se torna sagrado. O sagrado é o que opera a verdadeira vida, cria tudo e renova tudo. O sagrado é o que nos dá sabor a vida. Viver sem ele é estar no vazio.
Pelo sagrado o homem descobre que existe uma razão para se viver. Esta idéia de sagrado contém em si a idéia de redenção e imitando um herói, posso alcançá-lo.
Portanto a realidade última do sagrado está em buscarmos a perfeição, Deus.
Autor Elias Franciozi a família Magnificat
Como sabemos de Deus tudo procede. Assim tudo é dedutível a partir de Dele. Sua ética está centrada numa nova concepção denominada aqui de substância, que determina todo o sentido. Ou seja, Deus. A substância é aquilo que é em si, e é concebida em si mesma não necessitando de nada porque está na causa e ou razão de si mesma.
No pensamento, a substância Deus, é um ser absolutamente infinito e cheio de atributos, que expressa uma essência eterna e infinita. Portanto, Deus é precisamente a única substância existente, e que sem ela nada pode existir e nem ser concebida. Tudo acontece pelas leis da natureza de Deus, pela necessidade de sua essência.
Deus é a causa imanente, necessidade absoluta, solução de todos os problemas. Um segredo que dá sentido a vida, determinado pela sua divina natureza. Tudo está em Deus; que é uma realidade pensante, por isto, nossa felicidade consiste no conhecimento que nos vem de Deus e o seu amor e misericórdia por nós.
Doce e serena Nossa Senhora, dá-nos hoje a graça de escolhermos o melhor caminho a seguirmos. Ajuda-nos pela tua bem aventurança e humildade a entender e a fazer a vontade de Deus aqui na terra como tu o fez.
Mãe e Senhora Nossa, ensina-nos a escolher Jesus como a resposta certa em nossos momentos de indecisão da mesma maneira que tu aceitaste ser o ventre gerador da salvação. Pedimos-te com humildade, intercedei a Deus por nós.
Dá-nos o mesmo espírito santo que sempre encheu o teu coração de alegria, confiança e discernimento em Deus; para que sejamos em terra, a mesma ponte das virtudes de Deus, como tu o foi, és, e sempre serás.
Mãe dos nossos caminhos; livra-nos das situações enganosas que possam prejudicar o andamento do projeto de Deus em Nós. Mantenha-nos a salvo dos perigos e tormentas. Ajuda-nos o Mãe, há começar uma vida nova com atitude e gratidão plena. Ensine-nos a fazer o melhor a cada dia para limpar a minha mente para melhor ouvir seu Filho; e assim aceitarmos todas as provações com mansidão e paciência.
Não nos deixes lamentar e nos queixarmos sobre as coisas das quais não temos controle. Ensina-nos a buscar em ti a melhor resposta quando as coisas parecerem estar além do meu limite. Mantenha-me forte para que eu possa ajudar também ao meu próximo; e de pé para que eu possa ter palavras de encorajamento para todos aqueles que perderam e não conseguem encontrar o Seu caminho. Ensina-nos a rezar por todos aqueles que são oprimidos e mal compreendidos. Por todos aqueles que não Te conhecem. Por aqueles que não acreditam.
Eu sei que possamos confiar em ti e que você escuta nossa oração. Continue a nos usar para fazer Sua obra, e a nos abençoar para que possamos ser uma benção para os outros.
Querido Deus, agradeço por este dia. Agradeço por ser capaz de me ver e me ouvir. Agradeço por ser abençoado a todo instante e porque Você é o Deus do perdão e da compaixão. Obrigado Deus por tudo que tens feito por mim e que continuas a fazer!
Também Deus, quero que me Perdoes neste dia por tudo que eu tenha feito, dito ou pensado que não era agradecimento a Você. Por isto agora Eu peço Seu perdão.
Por favor, mantenha-me a salvo dos perigos e tormentas. Ajude-me há começar minha vida com uma nova atitude de gratidão plena. Ensine-me a fazer o melhor a cada dia, para limpar a minha mente para melhor poder ouví-lo; para que eu possa aceitar todas as coisas, com mansidão e paciência.
Não me deixe lamentar e me queixar sobre as coisas as quais não tenho controle.
Ensine-me a buscar em ti a melhor resposta quando as coisas parecerem estar além do meu limite. Eu sei que eu posso confiar em ti e que você escuta minha oração. Continue a me usar para fazer Sua obra. Continue a me abençoar para que eu possa ser uma benção para os outros. Mantenha-me forte para que eu possa ajudar também ao meu próximo.
Mantenha-me de pé para que eu possa ter palavras de encorajamento para todos aqueles que perderam e não conseguem encontrar o Seu caminho. Ensine-me a rezar por todos aqueles que são oprimidos e mal compreendidos. Por todos aqueles que não Te conhecem intimamente. Por aqueles que não acreditam.
Por tudo isto te agradecemos porque acreditamos que você Deus muda as pessoas, as coisas, nossos irmãos e irmãs, nossas famílias e seus lares.
Procurar Deus é ir para o deserto, é estar a sós consigo mesmo; é mostrar o lugar onde não podemos esconder nossas próprias inverdades. É confrontar-se com seu próprio sombrio interior. O deserto é o lugar da proximidade com Deus. “Eu o conduzirei ao deserto e lhe falarei ao coração” (Os 2,16). O deserto nos possibilita entrar no Reino do Céu, pois nos obriga a cravar profundas raízes em Deus, e depositar nossa confiança Nele. Um constante conflito humano que tem como meta a liberdade interior. Um ardo exercício consciente de calar, a fim de que o coração aprenda a desprender-se daquilo que não lhe permite entrar em contato com a verdadeira fonte interior: Deus. Calar é a arte de estar plenamente presente. É a condição previa para experimentar Deus. Só pela oração e ou (o puro calar) é que poderemos mergulhar no espaço do verdadeiro silêncio; e aí Deus habita!
Primeiramente, se queres conhecer a Deus, aprendes a conhecer-te a ti mesmo. Sem o auto-conhecimento corremos sempre o perigo de nossos pensamentos acerca D’ele serem meras projeções. O paradoxo do conhecer Deus está no fato de querermos subir para Deus, à medida que nos rebaixarmos até nossa própria realidade. Para isto, precisamos mergulhar para dentro dos pecados que estão em nós mesmos e, assim encontrarmos no mais baixo a ascensão para Deus, que corresponde à ansiedade originária do homem escondida na alma.
E Somente o humilde está preparado a abraçar sua terrenidade, sua sombra. A humildade é condição para que a pessoa deixe Deus ser Deus. Quanto mais próximo o homem chega de Deus, mais humilde se torna.
A humildade é uma obra que ajuda ao homem reconhecer suas fragilidades. O que está em jogo neste exercício é eu ver minha própria verdade em vez de preocupar-me com os pecados dos outros.
A espiritualidade nos mostra que chegamos a Deus através de uma rigorosa auto-observação e sincero querer, pois Deus deseja se fazer descobrir.
Assim, o caminho para Deus passa por minhas fraquezas e vai ao encontro delas. Na raiva, devo perguntar-me o que Deus gostaria de dizer com a minha raiva. É possível que eu encontre em minha raiva a criança ferida que está em mim? A raiva pode apontar o caminho para o verdadeiro eu?
É simples, onde está o maior problema, ali está a maior solução! Onde nos deparamos com nossas fraquezas pessoais é que nos tornamos abertos para Deus. Ele nos educa através de nossos fracassos humanos e de nossos entulhos. Para isto, precisamos auto-suportar-se, e não fugir de si mesmos; o permanecer-em-si é a condição para o progresso humano e espiritual. E eu chamo isto de salvação, o carregar da cruz.
O primeiro dos valores sociais postos na base da própria sociedade é o da defesa da vida e do direito à vida para cada ser humano, durante a sua existência terrena, desde o momento da concepção até à morte natural.
A sociedade no seu conjunto, opta muitas vezes pelo pratico e não pelo ético (em muitas das vezes), o dia a dia , faz constatar quanto à vida humana parece ter perdido todo o valor: encontram-se recém-nascidos mortos nas lixeiras, jovens vidas despedaçadas nas tentativas de furto, no trânsito, no trabalho, no abuso de álcool e no recurso às drogas. Depois, há as criaturas suprimidas em âmbitos de vida que fazem menos notícia: recordemos em especial o aborto legal e o clandestino.
Em muitos lugares, a prática do aborto se torna algo como se fosse natural e comum, devido a falta de estrutura humana, espiritual, psicológica e financeira, leva muitas pessoas de periferias e também aquelas de classe média alta (por vergonha) procurarem como resolução de seus problemas esta pratica desumana e absurda. A resolução disso não é somente a consciência de lutar pela vida, mas ter o entendimento de que a vida é um verdadeiro presente e querer de Deus. E não podemos tomar o lugar de quem nos fez pois não somos criadores do mistério da vida , somos criaturas de Deus, criados por Ele.
Coloquemo-nos, sempre, a favor da vida. Seu preço é inegociável. Defendamos o direito à vida — e, em especial, como ensina a ética do Evangelho de Jesus Cristo, o direito à vida dos indefesos. Pois, afinal, o mais grave homicídio é o que se comete contra aqueles que sequer podem se defender. A vida é como um labirinto. No caminho diário podemos nos chocar contra as paredes quando as circunstâncias são difícies, mas é preciso tomar uma atitude positiva e sem desapego; nada conseguimos ficando angustiados, preocupados e nos torturando com os problemas... Para qualquer dificuldade na vida existe uma razão, que escapa do nosso entendimento. Não podemos entender o porquê de tantas paredes; o que importa é que façamos nossa parte, de modo que tudo se transforme há seu tempo. “Somos o que fazemos, mas somos, principalmente, o que fazemos para mudar o que somos.” E isto chamamos de Eu! Não importa onde você parou, ou em que momento da vida você cansou; o que importa é que sempre é possível e necessário Recomeçar, dar uma nova chance a si mesmo, acreditar em você de novo. Todos são do tamanho daquilo que vêem, e não da altura que medem!
Autor Elias Franciozi a família Magnificat
Umas das coisas que mais o homem busca é a felicidade. Afinal, onde será que Deus ocultou a felicidade? A Felicidade não depende do que acontece ao nosso redor, senão do que acontece dentro de nós mesmos. E é medida pelo espírito com que enfrentamos as dificuldades da vida; é muito mais que um estado de ânimo; a felicidade depende exclusivamente de cada criatura. Brota da sua intimidade. Depende de seu interior. Como ensinou o Mestre Galileu: “o reino dos céus está dentro de vós”, não se pode ser feliz até que não decidimos sê-lo; a felicidade nasce do colocar-se a trabalho sem receitas; a felicidade não vem pronta, você é quem faz, por isto busque apenas tesouros imperecíveis a alma.
Autor Elias Franciozi a família Magnificat
Tudo depende do modo como você olha as coisas, você pode fazer grandes coisas, mas não deve esquecer nunca que existe uma Mão que guia seus passos. Esta mão nós chamamos de Deus, e Ele deve sempre conduzi-lo em direção à Sua vontade. Porém, de vez em quando precisamos parar o que estamos escrevendo, e usar o apontador. Isso faz com que o lápis sofra um pouco, mas no final, ele está mais afiado para suportar algumas dores, porque elas o farão ser uma criatura melhor.
O lápis sempre permite que usemos uma borracha para apagar aquilo que estava errado. Entenda aqui corrigir como uma coisa que fizemos não necessariamente algo mau, mas algo importante para nos manter no caminho da justiça. O que realmente importa no lápis não é a madeira ou sua forma exterior, mas o grafite que está dentro. “Portanto, sempre cuide daquilo que acontece dentro de você.”
E por fim ser lápis é sempre deixar uma marca sabendo que tudo que fizermos na vida irá deixar traços; que Deus seja nosso escritor.
Na primeira epístola de São Paulo aos Coríntios, o Apóstolo diz que nem todos podem ser ao mesmo tempo apóstolos, profetas e doutores, porque a Igreja é composta de diferentes membros e que portanto, os olhos não fazem o serviço das mãos. Continuei na leitura e encontrei este conselho: “Aspirai aos dons mais altos. Aliás, passo a indicar-vos um caminho que ultrapassa a todos”.(1 Cor 12,31) E explica o Apóstolo como todos os dons, ainda os mais perfeitos, nada são sem o Amor (a Caridade), e como o Amor (a Caridade) é o caminho mais excelente para encontrarmos DEUS. Esta revelação surpreendeu-me e colocou a paz em meu espírito. Agora, com mais tranquilidade, continuo a busca de meu lugar na Igreja, porque quando examinei os membros descritos por São Paulo, não tinha encontrado no corpo místico um lugar para mim. Foi a Caridade (o Amor) que me deu a chave de minha Vocação. Isto porque, se o corpo da Igreja era composto de membros diferentes, não lhe podia faltar o mais nobre e o mais necessário dos órgãos: o coração. Ora, então a Igreja tinha também um coração e este, naturalmente, se abrasava em Amor (em Caridade). E também, não podemos nos esquecer que o Amor (a Caridade), é responsável pelas ações dos outros membros e inclusive, regula a intensidade de suas atuações. Se ele se extinguir, os Apóstolos não anunciariam o Evangelho e nem os mártires derramariam o seu sangue. Desse modo, fiquei finalmente entendendo que o Amor (a Caridade) era o Cofre onde se encerravam todas as Vocações, que o Amor (a Caridade) era tudo, que abrangia todos os tempos e todos os lugares, porque era eterno! Então, no auge de minha delirante alegria, exclamei: “JESUS meu Amor! Encontrei por fim a minha Vocação! “Vocação para Amar!” Sim, encontrei o lugar que me compete no seio da Igreja, e esse lugar fostes VÓS que me destes, meu JESUS querido. Assim, no coração da Igreja nossa Mãe, eu serei o Amor!... Deste modo serei tudo, e assim se realizará o sonho de toda a minha vida”. (pág 260/261)
SOFRIMENTO COTIDIANO
Em certa ocasião alguém disse a Terezinha: "É voz corrente que nunca teve muitos sofrimentos"... A Santa sorrindo, apontou para um copo que continha uma poção de cor avermelhada, e disse: "Vê aquele copinho? Talvez pensem que contém um delicioso e agradável licor: é a bebida mais amarga de quantas já tomei. Pois bem, assim aconteceu durante toda a minha vida. Quem olha para mim e me vê sempre alegre e sorridente, pode imaginar que vivo me extasiando com bebidas deliciosas e delicadas, quando na verdade tudo sempre foi um amargor. E quando digo amargor, não quero dizer que a minha vida foi amargurada, porque me acostumei a viver alegre, embora sentisse os constantes paladares amargos que DEUS permitiu que eu experimentasse, ao longo de minha caminhada existencial”. (pág 282/283)
Dizeres de Santa Teresinha do Menino Jesus – Doutora da igreja e padroeira das missões
Dia 1º de Outubro comemoramos o dia de Santa Terezinha, mas é bom lembrarmos durante todo o mês, o quanto de importância e diferença está Santa fez na nossa igreja .
Conceituar fé!
Fé é crer no que não se vê, é perseverar diante do impossível; é às vezes, ter de nos resguardar por algum tempo e começar um processo de renovação, para isso, devemos nos desprender do pecado que nos causa dor... Enfim, precisamos aprender perdoar! Pois somente livres deste peso, poderemos entender o valioso resultado de uma “RENOVAÇÃO”. Não devemos ter medo dos confrontos... Até os planetas se chocam e do caos nascem às estrelas. De nada adianta pedirmos muros para estarmos seguros, se Deus nos pede confiança. Deus existe e nos conhece, por mais que as circunstâncias mostrem o contrário. Cada um dá o que tem no coração e recebe com o coração que tem.
Autor Elias Franciozi a família Magnificat
Penso que Deus em sua infinita bondade, e em especial ao longo destes 15 anos de grupo jovens magnificat fez de nossas velhas vidas um novo renascer a cada encontro.
E por causa disto, fomos que transformados como “milho de pipoca”, que ao passar pelo fogo transforma-se para sempre; sem imaginar que ela a pobre pipoca, fechada dentro da panela, cada vez mais quente vai ter que morrer para conseguir uma nova vida.
E assim, acontece com a gente; as grandes transformações surgem quando passamos pelo fogo, mas não o de uma panela de pipoca tradicional, e sim aquele onde Deus e o Espírito Santo nos forjam; dando-nos a graça de nunca mais sairmos do mesmo jeito que entramos, como que uma arte mágica, que faz de nós pessoas de uma mesmice e uma dureza assombrosa; refletirmos por si mesmos, que na maioria das vezes o nosso jeito de ser nem sempre é o melhor jeito de ser.
E quando é que nos damos conta disto? Na maiorida das vezes é quando a vida nos lança uma situação que nunca imaginamos que iríamos passar, podendo ser fogo de fora: quando perdemos um amor ou até mesmo alguém que queríamos bem; ou pode ser fogo de dentro: por medo, ansiedade, ou causas que até então ignorávamos.
Ou você imagina que se a pipoca soubesse de antemão que o fogo a transformaria em algo completamente diferente, que nem ela mesma nunca havia sonhado, ou que aquilo de que ela é capaz só o é pelo poder do fogo, com certeza a grande transformação aconteceria como que um bum!
Mas como isto é possível! Sairmos como que de dentro de nossas cascas duras, fechados em si mesmos, sem sequer poder imaginar o que de diferente está sendo preparado para nós? A única resposta que poderíamos dar, e devemos é: este é o verdadeiro mistério de fé. Algo que não pode ser imaginado e compreendido aos olhos humanos, mas que aos olhos de Deus está sendo derramado em forma de graças para os que depositam sua confiança nele.
Autor: Elias Franciozi
